想来，现时的社会道德的确有些问题。工商界有造假欺诈，学术界有剽窃舞弊，娱乐界有张钰事件，市井坊间有彭宇案件，至于在政界，那些贪官受贿、不明财产、携款外逃、在单位里养情人、局长杀死副局长．．．．．．真的是此起彼伏、层出不穷，一些“落马”的官员在检讨自己的过失时居然也说：没有坚守道德底线。凡此种种，都凸显着当今中国社会道德堪忧。

　　可是，再三强调“坚守道德底线”，只能适用于有道德之士，意在让这部分的清醒者提高免疫力，同时鼓励他们与“无德”之人划清界限或者与之“斗争”。

　　如果是用“坚守社会道德底线”来劝戒种种无良人士，那不仅无效，而且可笑；如果是种种无良之徒也用“道德底线”自我标榜，则会导致今日社会更加滑稽。

　　什么是“道德底线”？“百度”这样解释：所谓道德底线，就是道德的最起码的基本规范，即对行为主体的最低道德要求。对社会成员而言，社会道德底线是：诚实，厚道，有良心，不损害他人和社会，遵纪守法。道德底线的某些部分与法律接壤，某些部分与法律边线间存在“交叉地带”.(摘自《青年研究》)

　　易中天先生就上述定义作了如下评说：”底线是属于内心的。就是我不作恶，决不作恶。我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人。就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷东西，但我不奸淫。就算女主人国色天香，也不能见色起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等。这叫做“盗亦有道”。这个底线从哪里来？从自己来，只能来自每个人自己的道德观和道德感。所以底线是由道德来负责的，我们也称之为道德底线。”（引自《百度》）

　　这样看来，这“底线”真的有些难以把握。因为人群不同，尺度也不同，人心不一，其上下亦有异，此外岁月变幻，其标准更是殊异。以笔者为例，以前做书生时是以不诚实为耻、以不听领导人的话为非；现在当“村民”了，也会说几句谎话，只要不伤害他人、不损害社会就行，另外也胆敢给领导人或者媒体摆摆自家的“管见”了。

　　可见，若是用“道德底线说”来改善我们的社会风气，其能够起到的作用实在是很有限。

　　怎么办？窃以为：把“道德底线”视同于法律规则，索性把这道“底线”定死，这或许是一个比较可行的办法。工、农、兵、学、商，还有各级官员，人人遵守法律、法律面前人人平等、以守法为荣、以违法为耻；法是死的，底线因此固定。谁要是往“上”移动，高尚者也，年终多发奖金；谁要是胆敢往下移动，重者蹲监狱去，轻者，学学李光耀的办法：当众鞭笞，也不管他是官人还是平民，连在国内旅行的美国佬也不放过。

　　上下五千年，中国的历史太长久。“道德”一说，总受推崇，国人根深蒂固；多少位高者动辄在公众场合挥舞此大棒教导着位低者，在私下又殊不知其所衷。古代阉人治国是一例，女人裹脚也是一例，还有很多。鲁迅先生曾经在《狂人日记》当中写道：这写着满页的“道德仁义”，原来就是两个字：吃人！

　　中国人总是喜欢宣传“人之初，性本善。”西方人坚定“性本恶”说，为此西方人制定出了很严很细的适用于各种人群的法律法规，人人依法行事、公开审视。岁月长流，孰优孰劣，早已分明。

　　人人尊法、守法、依法，社会依法治国，这应当比“坚守道德底线”更加有效。

　　最后，希望官员阶层能够成为尊法守法的先行者，起码不能拖后腿。说“道德”总是感到相距遥远，说法律，平头百姓相对明白；此外，上有所好，下必效焉。官员大体上守法了，百姓大致不愿去做“刁民”。几年下来，则官民融洽、社会和谐、风尚亮丽、江山如此多娇！