“十七大”会议、“嫦娥”绕月、ＧＤＰ有望坐三、０８奥运等等，这些都可以称得上是国家的“盛事”，但绝非可以借此向世界宣示“中国已经进入盛世”。

　　何为“盛世”？用一两句话很难概述，大约也没什么标准。在古代中国，唐“贞观”时期与“开元”时期，是史书上津津乐道的“盛世”之一。

　　杜甫有诗：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”在这首《忆昔》的诗中，我们看到了一幅开元期间百姓富足、社会安宁、工农商繁荣、官民和谐的图画。 

　　据史载，贞观年间，唐朝的官员多穷官，连宰相魏征的家也没有“正厢房”，住宅显得简陋；户部尚书戴胄想祭祀祖先，却不被允许修筑家族祠堂。

　　唐朝诗人多，唐诗至今脍炙人口；白居易作完诗，要先读给市井老妪听，这是一个全国上下人人有文化的时代；唐朝的诗人如贺知章、王翰、王维、李白等都曾经官拜朝廷高位，这些“书呆子”、“臭老九”在那个时期里是干得多少欢快！

　　唐朝的首都长安吸引了全世界各地的文明爱好者，近的有日本人，远的有波斯、大食 等。

　　唐时的民风民德也非常好。贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。

　　更重要的是：盛唐时的最高统治者李世民头脑很清醒。魏征提出的“三镜”说，他牢牢记在心——以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。李世民常说：“民，水也，君，舟也；水能载舟，亦能覆舟。”由此，他强调以民为本，下令轻徭薄赋；在建设国家制度方面、在纳谏举贤上，都留下了让后人赞叹不已的举措。

　　这里特别强调唐太宗的虚怀若谷：当年光是魏征一个人就向唐太宗直谏２００多次，大多是直陈皇帝的过失；当时的“史官”还实录了“玄武门兵变”——“太宗弑兄篡位”！李世民阅后心有黯然，却允许据实而载！

　　笔者为了行文简短，就不多罗嗦了，也不比照进入２１世纪的现实的中国。

　　那么，为什么现在有许多报章老是出现“盛世”之说？都是一些什么人在鼓吹？笔者没有作过调查，只能用揣测，聊以胜无。

　　其一，大约是一些在地方官场上正当“盛年”的人。既然是“盛世”，“盛年”中的“父母”当然荣耀。凡出镜头，一微笑、一举手、一投足，伟人哉！堂馆楼台，大兴土木；报告、年鉴，英名不朽！

　　其二，大约是一些经济爆发户。人数虽然不多，却用各种呼风唤雨手段，包括利用国家制度上的漏洞、包括与“红”或者与“黑”的结合，积累了占全国民间八成以上的财富。如今大有睥睨天下的气派。某地修建大姓祠堂，竟然圈定了８００亩的土地，就是一个例证。不知道全国这样的“大姓”还有多少？

　　其三，大约是一些无行、无骨、无聊的文人。抬轿、吹喇叭，场面越热闹越能够显示自家的重要。殊不知，多少亟待解决的问题就因此被延误了，多少追赶世界的机遇白白丢失了。

　　其四，可能还有一些境外对中华民族的和平发展心怀叵测的人士。他们当面说是“中国盛世”，背后却在嘀咕“中国威胁”。偏偏，我们的一些人把人家虚假的奉承话当作宝贝似的登上报刊了。

　　还是“十七大”报告写得清醒：“全党同志必须清醒认识到，实现全面建设小康社会的目标还需要继续奋斗十几年，基本实现现代化还需要继续奋斗几十年．．．．．．需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。要奋斗就会有困难有风险。我们一定要居安思危、增强忧患意识．．．．．．”

　　咱们要牢记孟夫子的“生于忧患，死于安乐”，如此才能真正领会胡锦涛总书记的报告。