都说苍南语文界有四大怪，玄之又玄，神乎其神，现就近水楼台之便，得窥一鳞半爪，以飨好之者。四人排名不分先后，只按音序。

                     冯亦秋：不按常规的牌手

冯君酒量之高，鲜有敌手；行事洒脱，无出其右；然称之为“怪”的，却是他对教材的处理。

还记得在上老教材《牛郎织女》一课时，他把课文的情节，浓缩成“悲欢离合”四字引导学生感知课文。

悲：指牛郎的悲惨生活的描写。

欢：牛郎遇上织女后的欢乐生活描写。

离：牛郎和织女因为王母娘娘的无情而分离的痛苦描写。

合：牛郎织女经过抗争后，终于七夕相会的寓意。

早在上世纪九十年代，笔者曾因没有注重学生抄写段落大意中心思想，竟被斥为不懂语文。而当时的冯君，却只用“悲欢离合”四字作板书，确实怪绝。

而更绝的，他竟然设计一个问题让学生探讨：“牛郎偷织女衣服是不是流氓行为？”从而引导学生积极主动地把握自己的幸福，这在以思想性为语文标志的理念时代，当是百分百的“异端”！

但无奈众人受之“毒害”甚深，令人不堪其忧。所幸后来的新课标新理念，让人们明白，这实在是他超前的探索和不按牌理出牌的高明之处。

                        赖联群：孤独离群的行者

赖君是苍南最早在《教育在线》上写随笔的人，最早走出苍南诣会朱永新等大师的不安分者，最敢于公开评议时局的愤青。

据闻，有一次，他到教委（或传县委）办事，三顾不值，当下上书，言及“要给优秀老师设立绿然通道”云云，一众哗然。

老赖作讲座，别人津津乐道的，他只是三言两语打发，却把自己的想法大讲特讲，当时确实不少人无法释然的。

这位孤独离群的行者，以其阳春白雪般的光辉，刺破了语文蒙昧的灰空，留一“怪”名。

                      王田先：酣畅淋漓的中庸

上世纪六十、七十年代生人的，大多有些个性，而他更是个性中之个性者。

“想不想中考文言文拿满分？照我说的做！”“像我这样，就行了！”“ 我告诉你，只要这样，一定行！”“只有按我说的做，你才行！”

单只上面的这几句，其凌人的“傲气”，和骨子里透露出的毫不掩饰的自信，有哪人受得了？却能给处在中考慌乱中的学生无上的信心和底气。

可他对于文本的解读，自始至终闪烁不偏不倚的“中庸之道”，以一个众人不曾想过的哲学思维，体悟出人们不得不叹服的内在情感和作者灵魂，怪绝一时。

这个作事酣畅淋漓、为学中庸之道，“言行不一”的教学特色，你说怪不怪？

                       薛荣麟：爱如潮水的文人

曾听人们传，他是一个“为老婆写文章的语文教师”，这在“爱你在心口难开”的时代里，便是一个十足的怪事了。

他的爱人是人民警察，这个职业的辛苦，明白的人写不清楚，写得清楚的人不明白。他明白，他能写，竟然不顾人们的想法，写出了对妻子的爱，对人民警察的敬。更有甚者，有时骈四骊六，嘤然成韵；有时顺口打油，俚趣俗语。

曾有一同窗好友，天妒英年，早早逝去，他在追思会上大恸“光明路啊，光明路，从此不再光明！”闻人无不落泪。

如此性情坦率、爱如潮水的文人，确为语文教师之怪啊。

原来，话说苍南语文四大怪，却是四位个性独特、真实坦诚、造诣精深、德才兼备的贤者。只因其思维、行事远超寻常人等的所想所为，有所误会误传，是以称之为“怪”！

聊斋之传，虽是写狐写鬼，实为刺贪刺佞，入木三分，成就“志怪”之名；古龙小说，尽显性情，自有风流，得一“武林怪杰”美名；毕加索之画，圈圈画画，简直古怪至极，却是印象派之尊……

而史上诸如“扬州八怪”等谓之者，又岂是轻薄之徒怪异之辈所能得之？

四位行走在语文教学原野上的探索者，能得一“怪”字之誉，一如NBA之名人堂，当是名至实归啊。

而大师之高明，又岂是我辈所能解读？文中如有不当之处，只作是四位大师的宽容之证了。