大卫与扫罗（二）

存心节：“我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。”何13:11

安息一、扫罗继续悖逆

1、什么机会使扫罗可以重新证明对上帝的忠心？撒上15:1-3

　　“扫罗在吉甲的艰难处境中，因为经不起信心的考验，遂使上帝的崇事受了侮辱；但是他的错误还没有到不可挽回的地步，耶和华还要给他一个机会，使他学习无条件地信靠他的言语，顺从他的命令。”《先祖与先知》61章637页

2、这次试验的结果如何？撒上15:7-9

　　“扫罗……胆敢不顾上帝的旨意，显明他决意要作一个独裁者，证明他不配接受委托给他的王权，作耶和华的代理人。”同前640页

　　“罪恶的构成，并不在乎悖逆行为的重大，乃在乎对上帝已启示之旨意的最小细节有所偏离的事实；因为这样就足以显明心灵与罪恶之间仍有牵连。心灵所作的事奉就不是专一的了。实际上这就等于否认上帝，反抗他政权的律法。”《福山宝训》41页·横版

3、已经违命的扫罗，为什么还要立纪念碑？撒上15:12

　　当一个人的内心开始远离上帝的时候，他的嘴唇──外表形式──似乎仍要表现在亲近救主。太15:8

　　今日的基督教界，许多人视“当记念安息日，守为圣日。”（出20:8-11）之耶和华上帝的明令于不顾，擅自设立所谓“复活日”以纪念，这与扫罗王当年的所作所为有何异同呢？

安息二、听命胜于献祭

4、扫罗不杀亚玛力王亚甲，将他掳回的真意何在？

　　“这一次讨伐亚玛力人的胜利，乃是扫罗从来没有得过的至辉煌的胜利，这就重新激动了他骄傲的心。……扫罗想借俘虏一个国王来增加胜利的光荣；他竟胆敢仿效四围列国的风俗，饶了凶猛好战的亚玛力王亚甲。”《先祖与先知》61章639,640页

5、上帝看什么比献祭更重要？撒上15:22

　　“扫罗在禁止拜偶像和巫术的事上，曾一度大发热心，然而在他自己不顺从上帝命令的事上，他和那些行邪术的人，乃是同样被反抗上帝的精神所鼓动，同样受了撒但的感召。而且在他受谴责的时候，在悖逆的罪之外，又加上了顽梗的罪。假如他公然与拜偶像的人联合，则他所能给与上帝圣灵的侮辱，也不会比这更甚呢。”《先祖与先知》61章646页

　　悖逆的起因，是从似乎很体面的犯罪理由开始的──将我们的理置于上帝的真理之上，从而令我们的“小罪”合理化，使它看起来不再那么可憎。渐渐地擅专导致了违命，骄傲造成了任性，最终的结局便是顽梗和灭亡。

6、今天有亚玛力王亚甲吗？歌2:15

　　上帝明明吩咐应当除去，却往往被人保留下来的“小罪”，这就是造成我们悖逆上帝的“亚甲王”。

　　“有许多人畏避而且憎恶某些大恶重罪，却受引诱视小过微暇为无足轻重；殊不知这些小罪却吞噬了心灵的敬虔生命。”《信仰的基础》3月27日

安息三、怯懦的扫罗与勇敢的大卫

7、这事以后，以色列人遭遇了什么人的攻击？撒上17:1-11

8、对于大卫主动请战，扫罗说了什么消极的话？撒上17:33

　　“丧胆的人，他的心必充满黑暗，一方面自己断绝上帝的真光，一方面又将阴影投在别人的路上。”《喜乐的泉源》93页

9、扫罗要大卫依靠什么去与歌利亚争战？撒上17:38

10、大卫说了什么信心的话？撒上17:32,34-37,39

　　“这是何等鲜明的对比，一个谦卑的牧童，鼓励一个有经验而成功的以色列战士。扫罗是以色列中唯一的巨人，他看来应该由他接受歌利亚的挑战。但一颗愧疚的良心，使他不禁战兢恐惧……而另一方面，大卫却表现出真正乐观的精神与勇气，而且勇气乃是对上帝对人，常存无亏之良心的明证。”（徒24:16）《本会圣经注释》卷二原文538页

安息四、扫罗对大卫的嫉妒与仇恨

11、什么原因令扫罗嫉妒大卫？撒上18:7-9

　　“嫉妒的恶魔进入了王的心。他因以色列的妇女唱歌时尊荣大卫过于自己，甚是恼怒。他没有克服这嫉妒的情绪，反而显出了品格上的弱点。”《先祖与先知》64章662页

12、喜爱听人称赞的话有什么危险？箴27:21；25:27

　　“扫罗品格上的一个最大缺点，就是他爱受人的称赞。这种特性已经控制了他的行动和思想；每一件事都显明他有喜欢得称赞和自高自大的欲望。他的是非标准完全根据于民众的褒贬。一个人若只知讨人的欢喜而不先求上帝的嘉纳，那是很危险的。扫罗的野心乃是要在人的评判中作第一流人物；……”

　　“扫罗打开了心门让嫉妒的灵进来，以致使他的心灵中了毒。”同前

13、嫉妒的危害有多么大？箴14:30；伯5:2

　　“嫉妒不仅是一种乖戾的脾气，简直是一种疾病，使官能完全失常。……”

　　“嫉妒的人闭起自己的眼睛，不看别人的优良品质及高尚行为。……嫉妒一个人，就是承认那人比自己强，骄傲的心便不许他作何让步。……往往他是仍然无可救药的。”《证言精选》二辑19页

14、扫罗是怎样谋害大卫的？撒上18:10,11,17

　　扫罗受膏为王时，他因上帝的灵临到身上而成了一个新人（撒上10:6,9）。但此时“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”（撒上16:14）圣经的作者常将上帝所许可的事，描述为上帝所指使的事。

　　“嫉妒实由骄傲而生；人若存这样的心，就必进一步产生仇恨，终至造成报复和凶杀。”《先祖与先知》64章663，664页

安息五、大卫表现真正伟大的精神

15、大卫如何对待扫罗？撒上24:2-7；26:6-11；撒下1:17-27

　　“大卫为扫罗阵亡的悲伤，是真诚而深切的，足以表明他的豁达大度。他没有因他仇敌的败亡而欣喜。那拦阻他登上以色列王位的障碍已经排除了，但他没有因此而表示欣喜。扫罗的死使大卫忘却了扫罗的背信和暴虐，如今他只想到扫罗历史中一些高尚和伟大的事迹。”《先祖与先知》68章708页

16、什么是真正的伟大？彼前3:8,9

　　犹太人中流传着一句名言：有机会行善而不行，就是作恶。圣经也有类似的论述（参雅4:17）。同样我们也可以说：有机会报复却不施报复，这乃是真正的伟大。

　　“仇敌跌倒……你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。”箴24:17-18；21:10；17:5

预备日、化敌为友

17、我们当怎样效学大卫的榜样，尽力与仇敌和好？箴16:7

　　你们“若不从心里饶恕……天父也要这样待你们。”太18:35

　　在美国独立战争时期，有一位牧师名叫彼得·米勒尔，住在宾夕法尼亚州的艾佛瑞塔。他是美国第一任总统乔治·华盛顿的好友。在他的家乡有一个人名叫惠特曼，竭力反对并侮辱这位牧师。

　　一天，惠特曼因叛国罪被捕，并即将被处死。彼得·米勒耳走了七十哩路到费城为这位叛国者请命。

　　“不行，彼得，”华盛顿将军说，“我不能伸手救你朋友的性命。”

　　“我的朋友？”老牧师大声叫道，“他是我最大的敌人。”

　　“你说什么？”华盛顿也叫了起来，“你为了拯救一个敌人的性命，不惜走了七十哩路？情况改变了，我答应你的请求。”

　　彼得·米勒耳带着惠特曼回到艾佛瑞塔──他们不再是仇敌，而是真正的朋友。

思考问题：

1、今日有没有类似扫罗立纪念碑那样的不义之举吗？请举例。
2、请按您的领会，完成以下填充题，以进一步明确上帝为什么会厌弃扫罗，而拣选大卫：

3、您有仇敌吗？您以什么态度对待那与你作对的人？
4、奉承与责备的话，您更喜欢哪一样？
5、您是否疾恶如仇？您对于自己身上的小过失是如何看待的？